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实践中的相关文章

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实践是践行高效课堂的方法之一

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  语文实践是语文课堂的基本形式之一,坚持以课内为主,切实上好每一堂课,是高效课堂的重要保证。但是,课堂教学不是唯一的形式。随着当今世界知识经济浪潮的扑面而来,科学技术的迅猛发展,社会上的各种信息,通过各种渠道充实学生的头脑,这无疑对学生知识的增长,智力的开发,身心的发展起着不可估量的作用。面对这一客观现实,我们这些从事教书育人的角色,尤其是承担学科教学任务的工作者,没有理由不去重新考虑改革教学措施,改进教学方法的大计。为此,近些年来,我就对语文学科的教学,进行了课堂教学与语文实践课及时结合的尝试,其结果起到了事半功倍的效果。  1. 语文课堂教学与语文实践课结合,能充分发挥学生主体地位的作用  布鲁纳说:“知识的获得是一个主动的过程,学习者不应是信息的被动接受者,而应该是知识获得过程的主动参与者。”  近些年来,走进中小学课堂就不难发现课堂教学模式是灌输——接受,学生的学习方式基本上听讲——背诵——练习——再现教师传授的知识。学生完全处于一种被动接受的状态,教师注重的是如何把知识,结论准确地给学生讲清楚,学生只要全神贯注地听,把老师讲的牢牢地记下来,考试的时候准确无误地答在卷子上,就算完成了学习任务。这样,当学生进入大学或参加工作后,明显地带有被动学习的特征,难以适应新的学习。  通过对前人经验的总结及比较,课程专家一致认为,改革单一地接受性学习方式,通过研究性学习,参与性学习,体验性学习和实践性学习,实现学习方式的多样化,从而促进学生知识与技能,情感,态度与价值观的整体发展。正是因为如此,我把语文课堂教学与语文实践课及时结合起来,为学生提供了一个既能充分利用课堂教学的优势,又能营造一个开放性的面向实践的主动探究的学习环境,充分发挥学生主体地位的作用,这是符合课程专家意见的。  2. 语文课堂教学与语文实践课结合,既能巩固课堂所学知识,又能开拓学生视野  课堂教学多以传授

实践探究,让学生学“可生长的数学”

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  摘 要:数学是思维的科学,而学生普遍不会思考是当下数学教学所面临的一个现实窘境。2011版数学课标提出的“四基”目标及近二十年的教学实践使我深切地感到,让学生学“可生长的数学”是改变我们数学教学现状的应然追求!本文以让学生学“可生长的数学”为切入口,从“什么是‘可生长的数学’?”“为什么要让学生学‘可生长的数学’?”“怎样让学生学‘可生长的数学’?” 课后探究数学,在实践中应用数学四个方面进行了阐述。  关键词:经验;方法;思想生长  在教学课程改革的稳步推行下,小学数学教学的有效性已经被越来越多的人所关注,并成为数学课堂教学中的必要趋势。《数学课程标准》指出:要让学生经历数学知识的形成过程。只有学生通过自己的亲身感受、自我探究获得知识,才会根深蒂固地将知识扎根在脑海中。有了水,鱼儿才可以生存;有了充足的探索实践,数学教学就能如雨后春笋般焕发出勃勃生机,才能达到良好的教学效果。  作为教师,在实践中,我也在不断地探索着、尝试着,下面就以自己的教学实践,粗浅地谈谈我的一些看法。  一、什么是“可生长的数学”  “可生长的数学”,不是一种静态的数学,而是一种动态的数学,是在经历数学知识的形成过程中,基于丰富体验、生成鲜活经验,由经验的累积、联系、分类、联想,进而对数学知识形成规律性的认识,并由规律性的认识顿悟出“类”的方法,再由“类”的方法沟通联系渐趋形成策略意识,最终由策略意识萌生、积淀数学思想,形成支持其后续数学学习的强劲生长力。因此,“可生长的数学”是经验性的数学,亦是方法性的数学,更是思想性的数学。  二、为什么要让学生学“可生长的数学”  史教授认为,对思维过程的忽视,是当下数学教育的一个普遍现象。那么,怎样才能让学生学会思考,怎样才能更加有效地培养学生的思维能力?义务教育《数学课程标准(2011版)》提出的“四基”目标给了我很大的启发,而近二十年的数学教学实践也

实践兴,素养升

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标签: 素养 实践 关键词: 实践 素养
  想要提升语文素养,课堂有效学习和课外大量阅读都很重要,但我认为,除此而外,还要积极投身于丰富多彩的社会实践。理由有下面三个。  其一,丰富多彩的社会实践,是充实自己、丰富所学的最佳教科书,如果局限于啃书本而不投身实践,我们的语文知识将是内容单一、形式单调的。以考试中常见的应用文读写题为例,为什么不少同学会对此类题目心有所惧、无计应对?正是因为我们头脑中与此类题目相关的知识还没有形成一定的体系。在现实生活中使用的应用文,不但种类繁多,而且写法与规范各异,我们在课堂上、书本中学习过、见识过的仅仅是其中极少一部分,更多种类、更多样式的应用文需要我们到社会实践中去寻找,去见识,去学习,去使用。  其二,丰富多彩的社会实践,是检验所学、印证所学的最佳途径,如果不投身其中,我们的语文素材储备将是有真有假、石玉杂糅的。比如,“令尊”“令堂”“家父”“家母”“爸爸”“妈妈”等虽然都是称呼用语,但具体运用起来还是很有讲究的,对象不同、场合不同,用此用彼自然不同。如果哪个同学用“令尊”“令堂”来称呼自己的父母,不但会遭人耻笑,恐怕还得挨上一顿好打;而如果哪个同学在与爸爸妈妈亲密接触时以“家父”“家母”称呼他们,他们不但会感到惊诧,可能还会摸摸他的头:“这孩子,没发烧吧?”  其三,丰富多彩的社会实践,是巩固所学、应用所学的最佳机会,如果不投身其中,我们的语文应用能力将是眼高手低、纸上谈兵的。爸爸的车钥匙丢了,你不妨帮他写一份“寻物启事”;妈妈身体不适,你不妨帮她写一张“请假条”;舅舅的培训学校要开业了,你不妨帮他拟一份“招生简章”;阿姨的食杂店想做广告,你不妨帮她设计一张图文并茂的海报;所在小区的宣传栏组稿、编辑、抄写的工作,代眼神儿不好的爷爷、奶奶读书读报的任务……这些你不妨都主动“承包”下来。只要我们想做,生活处处有语文,生活处处用语文。  实践兴,素养升。积极投身到丰富多彩的社会实践

实践才是真理作文 什么才是真理

真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。 真理不易区分,许多人怀疑真理,怀疑有时候是件好事,人不会对任何言论都照单全收,总要去怀疑一下。总是去怀疑也是不好的,总是在犹豫不决,很浪费时间,不如去做点实事。事实是检验真理的唯一标准。 假理,有时也会被人相信,但是它会经常变化,一会儿这样,一会儿又那样,也有人会相信。相信了就去做了,结果呢自己在别人的结果之中。好结果,也不一定一直是好结果。优秀的人也有可能会遭到迫害。世界是如此的矛盾,让人顾此失彼。失去了,不可惜,因为已经过去了。重要的是现在自己要干什么。假理总是给人带来灾难,之后人们就知道它其实是假理。 真理经得起时间的考验,无论事情怎么变,他还是真的。变化的只有事情,而不是真理。作文http://www.zuowen8.com世界上如果没有真理,那一定是人们没有发现他,没发现,不代表就不存在。真理普遍存在于我们的生活当中,他潜移默化的发挥着作用,说一不二。无论什么时候都是自相符合。 真理指导着人的生活,让人的生活有条不紊,循序渐进,熠熠生辉。他不会让人心生彷徨,只叫人踏踏实实地去做事,收获便会如期而至。掌握真理,是一件幸运的事。人只有不断地去学习,不断地去观察,才能更好地去发现真理。真理也不是只有一个。事物是复杂的,又是在不断变化的,人要适应社会,要懂得生活,人还可以去追求艺术,去追求永无止境的美。 美好的人生,需要自己去发现真理,目光长远,自己走得才会长远。真理不会骗人,傻子才会觉得自己被骗了。人摔一跤不要紧,不要摔一跤爬不起来,或是——总是在摔跤。

实践论读后感_实践论读后感

【篇一:实践论读后感】 我读了毛泽东的《实践论》让我深刻的了解到,《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一,毛泽东在马克思辩证维物主义的基础上,结合中国具体的社会实践,深刻的揭示了认识与实践的密切关系。 《实践论》中说道“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性标准”。用来指导实践的,而实践是用来检验理论的。列宁说“实践高于(理论)认识,因为它不但有普偏性的品格,而且还有直接现实性的品格。”不管是开展工作还是认识自然都是由点到面,由片面到更多的方面。结合理论,用实践来积累自己的经验认识,用自己的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物进行判断,这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。 我们要在不断的实践和探索中,我们通过接受外部信息,通过主动观察,形成了对事物表象的认识,即感性认识,再积累一定资料的同时对其加以整理、归纳和总结,便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系,即规律。形成了对规律的认识,这才到了理论层面。当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是,与时俱进。一切认识都具有其时代局限性。 《实践论》谈到,“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理。 《实践论》认为:“马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和,就是绝对的真理”。绝对真理是存在的,但不能被人单独认识,不能被某一句话阐述,因为人们对于在

实践论读书笔记 实践论读书笔记

【篇一:毛泽东实践论读书笔记】 《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候,不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。 对具体来说就是:在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下,都不要急于作出任何结论。具体的操作过程可以是: 1)观察事物的外在特性:尽可能多地从不同的侧面观察事物的特性,详细列举事物的外在特性要素。 2)观察事物的内在特性:探寻事物内在特性,尽可能多地列举事物的特性的各个要素。 3)观察事物的变化过程:即探寻事物特性如何随推演变化的。划分事物的变化阶段、描述每个阶段的事物特性的变化。 4)观察手段:从一切可以或得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性,逐一记录。提取过程中,保持客观态度,忽略原作者所有带有推断性、结论性或感性化的描述。 5)观察事物内在联系:描述事物内部的各个要素是如何相互影响和相互依存的。 6)观察事物外在联系:描述事物与周边相关的联系:是如何区别与联系的,整体与局部是如何互动的。 7)技术方法:矩阵法,关系图,时间轴。 8)大胆假设,小心求证,循环反复,不断加深对事物的认识,摸索出事物发展的规律,对事物的发展做出合理预测。 实践论的提出根本意图是指导人们认识世界、指导人们依据对客观事物的深入认识来改造世界。 【篇二:实践论读书笔记】 《实践论》对经验主义进行了批判。正如我们经常说我们可以凭借经验办事。的确如此掌握了事物的内在规律,再加上处理事物的经验我们往往会起到事倍功半的效果。但有时执着的一味的相信经验,而不会去变通的话,可能会把我们带入歧途,结果往往是事半功倍,甚者还可能犯错误。所以要尊重事实,从实际出发。 《实践论》也对教条主义也进行了批判。与经验主义者相反,教条主义者只讲理论,不联系实际,一切硬往理论

实践论和矛盾论有感 读矛盾论实践论有感

【篇一:读矛盾论实践论有感】 在这个假期我拜读了毛主席的《实践论》和《矛盾论》,毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者,他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践,改写了中国的历史,而且以马克思主义理论家、哲学家的创造,在中国文化发展史上留下了深深的印记。而毛泽东所取得的一切成就,又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。 《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作,是毛泽东哲学思想形成的主要标志,在假期仔细阅读了这两篇著作,它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结,丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。在《矛盾论》中,毛泽东精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题――矛盾的问题,矛盾的复杂性和特殊性的关系问题,特别指出,矛盾的普遍性就是共性和绝对性,矛盾的共性和个性的对立统一关系,是关于事物矛盾的精髓。毛泽东言简意赅地指出,事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。唯物辩证法的宇宙观,就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界,主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。事物在矛盾中相互作用从对立走向统一,同时又用矛盾的特殊性,用来反对教条主义。通过阐述认识的发展过程,我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生,而又服务于实践。因为社会生活的本质是实践的! 首先,认识来源与实践。在实践过程中,人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系,即对事物的感性认识。然后,随着社会实践的继续,人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理性认识。而认识的飞跃,是绝对不能离开实践的。认识的不断深化,无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识,中国人民对于帝国主义的认识,以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

实践日记 实践日记

【篇一:实践日记】 在已经结束的实践活动中,我光荣地担任了403寝室的“寝室长”。我们寝室有9个女孩子,7个来自我们四(5)班,2个是来自四(2)。 作为寝室长,我不仅要照顾好自己,整理好自己的内物,还要照顾好大家。还要组织和帮助大家,一起劳动,时时刻刻使鞋子放成一条线;茶杯放成一条线;毛巾放成一条线,就连被子,都要叠得像方方正正的豆腐块一样……。 让寝室成为我们干净温暖的小家。当然,吃饭的时候,我这个寝室长也不能闲着。我一会儿给同学打汤,一会儿给同学盛饭……而这些事,平时,都是爸爸妈妈为我操劳的。经过这三天两夜的自主集体生活,我不仅提高了生活自理能力,还学会了为别人服务,为别人付出。 我觉得我长大了! 【篇二:大学生暑假社会实践活动日记】 2011年7月3日星期日阴 我期待已久的大学生社会实践活动启动仪式今天终于开幕啦!满怀激情的我们早早的就起床整理有关东西,穿上那橘黄色的xx学院青年志愿者服装,我感到无限的光荣与自豪。 吃过早饭之后,我们八点钟就到xx餐厅四楼综合演播室集合,大厅里早就热闹非凡,同学们都在准备参加“2011年xx学院大学生暑假实践活动”的开幕式。八点半时,启动仪式正式拉开帷幕。启动仪式上我们首先起立齐唱国歌,心潮澎湃,庄严肃穆。然后党委和团委分别讲话,分别向我们传达了社会实践活动的精神和目标,以及大学生社会实践活动的意义,我受到了极大的鼓舞和激励,也使我知道了参加大学生社会实践活动的目的所在。接着院长给个各社会实践队发旗,并表示亲切的问候,给了我们很大的鼓舞。最后,我们又进行了宣誓仪式,面对国旗,我们高呼“用跟党走,建工中原”的口号。仿佛我们已经毕业要建功中原的感觉。仪式结束后,队长和其他留校的队长与孔老师一起商量社会实践活动的

实践论读后感【实践论读后感】

【篇一:实践论读后感800字】 马克思认为:世界时物质的,物质决定意识,意识对物质起能动作用。马克思还认为:一切从实际出发,事物是不断变化和发展的,只有主观能动性,没有客观实践性是无法取得成功。 小时候学过一篇课文叫《小马过河》。老马看到小马长大了,让他独自驮一袋麦子去磨坊,然而一条小河挡住了去路。河水是深是浅小马发愁了,老牛个子高,认为河水很浅,刚没小腿。松鼠个子小,认为河水很深,还淹死了他的一个同伴。小马不知道怎么办,只有回去问妈妈。妈妈亲切地对小马说:"孩子,光听别人说,自己不动脑筋,不去试试,是不行的,河水是深是浅,你去试一试,就知道了。"最终的结果是:河水既没有老牛说的那样浅,也没有松鼠说的那样深,小马成功渡过河,完成了妈妈交代的任务。 这个故事告诉我们:实践是检验真理的唯一标准。 毛泽东的《实践论》,对认识和实践的关系,知和行的关系,剖析得非常透彻,是在马克思哲学的基础上的高度概括和总结,是理论联系实际的论述。 中国有个"闭门造车"的成语,比喻做事不考虑客观情况,脱离实际。至于我们现在所说的"闭门造车",则是形容不顾实际,也不吸取别人的经验,一味主观地杜撰瞎造的意思,好比关起门来在家里制造车子,而完全不考虑门外的实际情况和实际需要,结果就不合规格,不能适用。 当然,意识对物质起能动作用。列宁说过:没有革命的理论就没有革命的运动。革命运动的成功离不开实践经验,就象过去的战争,战争的领导者,如果是一些没有经验的人,不是那些经过无数次失败的教训,再结合具体实际,总结经验和教训,使得战术和战略上取得成功的经验,从而再一次次的取得胜利,最终取得革命的最大胜利。 联想到最近的"钓鱼岛"事件。日本掀起购岛闹剧后,国人喊打声一片。特别是那些所谓的爱国者,直接把矛头指向政府,认为政府无能,实则是那些人

实践出真知议论文800字_实践是检验真理的唯一标准

比起当今世界的车水马龙,“怀才不遇”这个词,貌似已经没了踪迹。打开报纸,总是令人一个不小心,便发现了有关大学生失业问题的文章。这些被扣上“高分低能”的时代骄子们,熬得十年寒窗苦,却为何,像外星生物一般,无法适应这个社会?不想把他们当做酒足饭饱后闲暇时光的交际手段,不想看到未来的自己,也会像他们那样,在茫茫人海之中,彻底沉沦。我不懂,但不可否认,十年苦读,只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖开了花,而窗内的人们,却依然感受着寒风的萧瑟。我真的不懂。 记得有一次在回老家的路上,父亲正和我聊着他儿时的往事。割麦子,收玉米,忙不尽的农活,数不清的艰辛,好像是我们这一辈人无法触摸到的已灭绝了的东西。他告诉我那才是真实,他那个年龄所得到的,要比我们现在得到的东西有用的多。我一向是鄙夷这种说法的,我相信知识,这是一种时代的信仰吧。没有了知识,如何在社会上立足?没有知识我相信是可悲的。务农与义务教育,我本能的会选择后者。到了老家,父亲便把我拉进田地,扔给我一把镰刀,让我割麦子。这份看似简单的工作,却让我如临大敌。我的手确实太嫩了点,很快,麦子没割掉几棵,手却被麦子杆拉烂了。也许是吧,只有自己动手去做了,才发现凡事本不容易做成。我顶着知识分子作文http://www.zuowen8.com的帽子下了地,却被劳动人民沸腾的血液浇了个透心凉。母亲事后很严肃的对我说,学习理论知识很重要,但是,能够亲手做成一件事,也很重要。哦,连割麦子都不会的我,怎么能够在社会上干好自己的事情呢? 我们的任务好像就是看。连我们崇尚的知识,也要被父辈们加上一个修饰,“书本上的”。我们懂得很多理论,明白许多道理。可我们就是做不好。我们只是看。没有自己亲身去实践,没有自己脚踏实地的动手,看到的,和摸到的,那是迥然不同的。可以肯定,没有了实践,我们的理论知